الميزابيون هم شعب أصيل ملتزم سكنوا منذ أقدم العصور بمنطقة ميزاب و هي منطقة صخرية صحراوية تقع جنوب الجزائر بـ 600 كلم  و هي منطقة قديمة جدا منذ العصور الحجرية و قد وجدت أكثر من 2900 أداة  استعملها الإنسان البدائي في المنطقة .

يمتاز الميزابيون بالتمسك بالدين و الإلتزام و الخلق الحسن و لا يصدرون أمرا إلا إذا وافقه الدين و الشرع.

ينحدر الميزابيون من  بني مصعب البربري من قبيلة زناتة , و كلمة -ميزاب- محرفة من كلمة - مصعب - و سبب تحريف مصعب إلى مزاب أن البربر و الميزابيين خاصة  يحرفون الصاد زايًا في العربية كالصلاة مثلا التي يسميها بنو ميزاب تْزَالِّيتْ , فقالوا مصعب ثم مصاب ثم مزاب و ميزاب.

و مصعب هذا هو مصعب بن بادين  انتقل بنوه إلى الوادي و استقروا به مع أولاد عمهم عبد الواد فيه نظرا للظروف الملائمة للعيش به.

و قد سميت المنطقة بهذا الإسم نسبة إلى و ادي ميزاب الذي يقع بها , و هو و ادٍ يجف عادة بالصيف .

يقرأ بنو ميزاب القرآن كأهل المغرب برواية ورش عن نافع .

إداريًا يقع وادي ميزاب في ولاية غرداية (تغردايت ) تحت الرقم : 47  .

و للتعرف أكثر على تاريخ بني مزاب اذهب إلى صفحة تاريخنا.

من هم البربر ؟

البربر هم أبناء بربر بن تملاّ بن مازيغ و يسمون أنفسهم أمازيغا نسبة إلى جدهم مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام .

كان البربر أول عهدهم بالشام مع أبناء عمهم فلسطين فوقعت بين الطرفين حروب , فهاجر البربر من الشام , و ساروا إلى المغرب عبر مصر و استوطنوه في العصر الحجري و عمروه من غرب النيل إلى المحيط الأطلسي.

ينقسم البربر   إلى قسمين : البرانس و البتر , كل فرع يتشعب إلى قبائل كثيرة لا تحصى , فشعب زناتة الذي ينتمي إليه بنو مصعب هو أحد شعوب البتر .

و قد كان المصعبيون  يسكنون بجوار منطقة نفوسة في ليبيا ثم إلى جبال الأوراس بالجزائر , ثم إلى منطقة مليانة  ثم إلى ورجلان (ورقلة) ثم إلى وادي ميزاب .
 

أصل اللغة الميزابية زناتية و هما تتفرعان من اللغة الأمازيغية , و الميزابية قريبة من القورارية و الشاوية و الشلحية و النفوسية .

من خصائصها الإبتداء بالساكن للأسماء مثل قولهم (تْمَارْتْ) للِّحية و ( تْفُويْتْ) للشمس و من خصائصها كذلك اجتماع ساكنين في نهاية الكلمة  كما في المثالين السابقين.

تاء التأنيث تكون في أوّل الإسم فنقول (تَبَجْنَ) للرأس . و قد يكون المؤنث في الميزابية مختوما بتاء كذلك , و من ذلك قولهم (تمطُّوتْ) للمرأة , و (تْوَارْتْ) لأنثى الأسد.

كما أنّ من خصائصها عدم وجود صيغة التثنية.

إن اللغة الميزابية غنية بالأمثال التي تغني عن الكلام الطويل مما يدل على حكمة أهلها مثل : ( وِيُّوفِينْ وَلْيَطِّيفْ أََدِبْرَسْ وَلْيَتِّيفْ) و معناه : من وجد و لم يقبض بَحث و لم يجد , و يضرب لمن ضيع الفرص .
و من الكنايات الميزابية قولهم : ( يَقَّنْ سْوُولْمَانْ) ومعناه : مربوط بخيط واهن , و هو كناية عن عدم إحكام الأمور.

و للميزابيين قصائد شعرية يتغنون بها في المناسبات كوقت الدرس للفلاحين , و أوقات النسج للنسوة , و في الأعراس , و الأعياد الدينية.

تأثرت اللغة الميزابية كثيرا بالعربية لغة القرآن الكريم , لكن الألفاظ المقتبسة منها لم تبق على هيئتها الأولى بل صاغها الميزابيون على قواعد لغتهم و ركبوها تركيبا جديدا , فانسجمت مع الميزابية , و صارت جزءا منها , لا ينتبه إليها إلا من عرف أصلها , فكلمة (أَمْبَارْشْ) أصلها مبارك , وكلمة (يَتْزَالَّ) أصلها يصلي.